Онлайн тесты на тему "Философия, тест 1-7, итоговый и компетентностный тест, 3 семестр - Синергия [ID 67455]"

Тестовое задание на тему: Философия, тест 1-7, итоговый и компетентностный тест, 3 семестр
Тест набрал 90 баллов, был выполнен на зачет. Отчёт набранных баллов предоставляю в демо работах.
В купленном тесте будут вопросы и ответы которые размещены ниже.
Так же могу выполнять данную работу индивидуально. Делайте индивидуальный заказ.

Описание работы

Тест 1

Термин «философия» в переводе с греческого означает «любовь к ...»
Мировоззрение -- это система ...
... -- философское направление, основными представителями которого были Камю, Сартр, Кьеркегор
Хронологические рамки развития античной философии: ...
Установите соответствие понятия и его характеристики
Онтологическая сторона основного вопроса философии заключается в вопросе «...»
Установите хронологическую последовательность исторических типов мировоззрения
К основным функциям философии относятся ... функции
Французский философ Р. Декарт замечал: «Философия (...) распространяется на все доступное для человеческого познания». О какой особенности предмета философии идет речь у Декарта?

Тест 2

Рождение философии в Древней Индии относится к периоду ...
Буддизм возник на почве критики философии ...
Древний китайский мыслитель и философ, согласно учению которого целью деятельности монарха должно являться благо всего государства-семьи -- ...
Установите соответствие философских школ и их представителей
Ярким представителем атомистики является ...
Установите хронологическую последовательность возникновения философских школ
Сократ и Платон были принципиальными противниками такой формы правления, как ...
Философский трактат «Апология Сократа» -- это произведение ...
Природу в виде последовательных переходов от «материи» (пассивного начала) к «форме» рассматривал ...

Тест 3

В начале XVI в. монах ... изложил в послании царю Василию III историософскую идею, известную как «Москва -- третий Рим»
В русской философии понятие «правда» означает ...
Философская категория, которая обозначает объективную реальность, данную нам в ощущениях, отображаемую нашими органами чувств и существующую независимо от нас, называется ...
Установите соответствие философского произведения и его автора
Установите хронологическую последовательность выхода работ русских философов
Начало XIX в. знаменуется спором о путях дальнейшего развития России двух мыслителей -- ...
В 30-е гг. XIX в. в философско-литературных кружках спорили о будущем России, искали решение практических вопросов русской жизни. Будучи либералами по убеждениям, они считали перемены в России необходимыми. Но направления преобразований они понимали по-разному. О споре между какими философскими направлениями русской философии идет речь?

Тест 4

Основные законы и категории диалектики были сформулированы Гегелем в работе ...
Диалектика -- это ...
Категория диалектики, раскрывающая главные стороны предмета, -- это ...
Установите соответствие понятия и его значения
Расположите в хронологическом порядке (по времени жизни) представителей философской диалектической мысли
... -- это философская категория, которая характеризует внутреннюю структуру и внешнее выражение предмета
Представителем немецкой классической философии, разработавшим основные категории и законы диалектики, является ...

Тест 5

Абсолютизация роли и значения чувственных данных связана с таким направлением в философии, как ...
Дедукция -- это ...
Индукция -- это ...
Установите соответствие направлений в теории познания и их характеристик
Установите правильную последовательность появления философских работ по теории познания, начиная с самой ранней
В философии агностицизм понимается как ... познания
В.И. Ленин в работе «Материализм и эмпириокритицизм» (1909 г.) приводит следующее определение материи: «Материя -- это философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в его ощущениях, копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них». Опираясь на философское понимание материи, сформулированное В.И. Лениным, назовите главное свойство материи.

Тест 6

Общество как подсистема объективной реальности изучается ...
... -- это определенный тип развития общества, выделенный в зависимости от господства того или иного способа производства материальных благ
Установите правильную последовательность появления социально-философских работ (начиная с самой ранней)
В экономической сфере постиндустриальное общество характеризуется ...
Установите соответствие философа и той философской модели понимания общества, представителем которой он является

Тест 7

Категория этики, которая по своему содержанию противоположна добру, выражает представление о том, что противоречит требованиям морали и заслуживает осуждения, -- ...
Свобода воли, по Ф. Энгельсу, состоит в ...
В вопросе взаимосвязи природы и общества современный человек должен руководствоваться принципом «...»
С точки зрения ... теории морали, мораль выступает частью надстройки над экономическим базисом общества
Раздел философии, изучающий человека, -- это философская ...
Расположите в хронологическом порядке философские труды, посвященные пониманию природы человека
Установите соответствие понятия и его значения

Итоговый тест

Термин «философия» в переводе с греческого означает «любовь к ...»
... является философской дисциплиной
Родиной философии была ...
В философии Г.В.Ф. Гегеля изменения социальной действительности детерминировано ...
Древний китайский мыслитель и философ, согласно учению которого целью деятельности монарха должно являться благо всего государства, семья -- ...
Установите хронологическую последовательность возникновения философских школ
Определение прогресса как «процесса развития в человечестве сознания и воплощения истины и справедливости путем работы критической мысли личностей над современной культурой» принадлежит ...
Установите соответствие философского произведения и его автора
Начало XIX в. знаменуется спором о путях дальнейшего развития России двух мыслителей -- ...
Установите хронологическую последовательность возникновения философских направлений
Онтологическая проблематика как таковая была впервые заявлена в учении философа ...
Согласно материалистическому направлению философии, ...
Установите соответствие понятия и его значения
Термин «онтология» был введен ...
Борьба противоположностей в диалектике составляет ...
Расположите в хронологическом порядке направления диалектики в философии
«Гносеологический поворот» характеризуется для эпохи ...
В философии агностицизм понимается как ... познания
По К. Марксу, основание для разделения общества на классы -- это ...
Установите правильную последовательность появления социально-философских работ (начиная с самой ранней)
Неверно, что ... являлся сторонником концепции общественного договора
В конце 1990-х гг. концепт столкновения цивилизаций возродил ...
Установите правильный порядок появления социально-философских представлений о государстве (начиная с самого раннего)
... -- это понимание всякого действия человека как предопределенного заранее
С точки зрения марксистской теории морали, мораль выступает частью ... над экономическим базисом общества
Установите соответствие понятия и его значения

Компетентностный тест

Французский философ эпохи Возрождения М. Монтень писал: «человеку, не познавшему, что такое добро, все другие науки бесполезны». Исходя из этого высказывания определите, какую часть философии Монтень считал наиболее значимой?
Античный философ Аристотель писал: «Есть некоторая наука, которая рассматривает сущее как такое и то, что ему присуще самому по себе. Эта наука не тождественна ни с одной из частных наук: ни одна из других наук не исследует общую природу сущего как такого, но все они выделяют себе какую-нибудь часть его (сущего) и затем рассматривают относительно этой части то, что ей окажется присущим; так поступают, например, науки математические. А так как предмет нашего исследования составляют начала и высшие причины, то они, очевидно, должны быть началами и причинами некоторой существующей реальности (...) согласно ее собственной природе». Какой подход к определению предмета философии выражен в этом высказывании Аристотеля?
Греческий философ Аристотель писал: «Большинство первых философов считали началом всего одни лишь материальные начала, а именно то, из чего состоят все вещи». Также, по словам Аристотеля, «Фалес -- основатель такого рода философии -- утверждал, что начало есть вода (поэтому он заявлял, что земля находится на воде)». О какой философской школе ведет речь Аристотель?
Ф. Энгельс писал: «Возьмем, например, ячменное зерно. Биллионы таких зерен размалываются, развариваются, идут на приготовления пива, а затем потребляются. Но если одно такое ячменное зерно найдет нормальные для себя условия, если попадет на благоприятную почву, то под влиянием теплоты и влажности с ним произойдет изменение, -- оно даст росток; зерно, как таковое, исчезает, отрицается; на место его появляется выросшее из него растение, отрицание зерна. Но каков нормальный круговорот жизни этого растения? Оно растет, цветет, оплодотворяется и, наконец, производит вновь ячменные зерна, и как только последние созреют, стебель отмирает, отрицается в свою очередь. Как результат этого отрицания отрицания мы здесь имеем снова первоначальное ячменное зерно, но не одно, а сам-десять, сам-двадцать или тридцать». На основе приведенной цитаты сделайте вывод, что вкладывает Энгельс в понятие «диалектическое отрицание»?
Немецкий философ Ф. Энгельс писал: «Единство мира не заключается в его бытии, хотя его бытие есть предпосылка его единства, --ибо мир ведь должен раньше быть, прежде чем он сможет быть единым. Вопрос о бытии вообще открытый вопрос, начиная с того пункта, где прекращается наш опыт. Действительное единство мира заключается в его материальности, и оно доказывается не с помощью нескольких фокуснических фраз, а путем долгого и медленного развития философии и естествознания». О каком философском направлении идет речь в приведенной цитате?
Р. Декарт утверждал: «Я мыслю, следовательно, я существую». Назовите направление в теории познания, к которому относится учение Декарта -- картезианство
Английский философ Т. Гоббс писал: «Природа создала людей равными в отношении физических и умственных способностей, ибо хотя мы наблюдаем иногда, что один человек физически сильнее или умнее другого, однако если рассмотреть все вместе, то окажется, что разница между ними не настолько велика, чтобы один человек, основываясь на ней, мог претендовать на какое-нибудь благо для себя, на которое другой не мог бы претендовать с таким же правом. Из этого равенства способностей возникает равенство надежд на достижение наших целей. Вот почему, если два человека желают одной и той же вещи, которой, однако, они не могут обладать вдвоем, они становятся врагами. На пути к достижению их цели (которая состоит главным образом в сохранении жизни, а иногда в одном лишь наслаждении) они стараются погубить или покорить друг друга. Таким образом, выходит, что там, где человек может отразить нападение лишь своими собственными силами, он, сажая, сея, строя или владея каким-нибудь приличным имением, может с вероятностью ожидать, что придут другие люди и соединенными силами отнимут его владение и лишат его не только плодов собственного труда, но также жизни или свободы. А нападающий находится в такой же опасности со стороны других. Там, где нет власти, способной держать в подчинении всех, люди не испытывают никакого удовольствия (а напротив, значительную горечь) от жизни в обществе. Ибо каждый человек добивается того, чтобы его товарищ ценил его так, как он сам себя ценит, и при всяком проявлении презрения или пренебрежительного отношения, естественно, пытается, поскольку у него хватает смелости (а там, где нет общей власти, способной заставить людей жить в мире, эта смелость доходит до того, что они готовы погубить друг друга), вынудить у своих хулителей более высокое уважение: у одних -- наказанием, у других -- примером. Таким образом, мы находим в природе человека три основные причины войны: во-первых, соперничество; во-вторых, недоверие; в-третьих, жажду славы. Отсюда очевидно, что, пока люди живут без общей власти, держащей всех их в страхе, они находятся в том состоянии, которое называется войной, и именно в состоянии войны всех против всех. Ибо война есть не только сражение, или военное действие, а промежуток времени, в течение которого явно сказывается воля к борьбе путем сражения». Как Гоббс характеризует естественное состояние человеческого общества?
Советский философ М.А. Лифшиц, говоря о религии, писал: «сила религиозной морали состоит в том, что она утоляет жажду непосредственной, добровольной связи между людьми. Люди ненавидят казенщину своих отношений, им не хватает тепла. Религиозная мораль удовлетворяет эту потребность, но, что бы ни говорили ее защитники, она удовлетворяет ее бессильной грезой. В праздничном целовании, условно подчеркнутом личном доброжелательстве, в общем преклонении перед аскетическим самопожертвованием немногих подвижников, искупающих грехи мирян, религиозная мысль создает отдушину, ничего не меняя по существу. Религия исходит из глубокого разъединения людей, их коренного одиночества, не побежденного обществом, а, напротив, усиленного им. Она, собственно, лишь утверждает человека в том, что он не может приблизиться к сердцу другого без посредников, земных и небесных... Только на почве демократического подъема и особенно в порывах энтузиазма народных восстаний реальное нравственное поле росло, сметая ничтожные преграды между людьми и обнажая от лицемерных фраз преграды действительные, требующие уничтожения. Революция есть слияние общественного дальнодействия с близкодействием. Это дружное вмешательство людей в их собственную, украденную у них жизнь». Назовите подход к пониманию религии, который демонстрирует В.И. Лифшиц в приведенной цитате.
Советский философ Э. Ильенков писал: «"сущность" каждого отдельного индивида усматривается не в абстрактной одинаковости их, а, наоборот, в их конкретной совокупности, в "теле" реального ансамбля их взаимных отношений, многообразно опосредствованных вещами. "Существование" же каждого отдельного индивида понимается не как "конкретное искажение" этой абстрактной "сущности", а, напротив, как абстрактно-частичное осуществление этой конкретной сущности, как ее фрагмент, как ее явление, как ее неполное и потому неадекватное воплощение в органическом теле каждого индивида. Личность здесь понимается вполне материалистически, вполне вещественно-телесно -- как реальная телесно-вещественная совокупность вещественно-телесных отношений, связующих данного индивида с любым другим таким же индивидом культурно-историческими, а не естественно-природными узами». О какой философии личности идет речь в приведенной цитате?