Отчёт по практике на тему "Синергия | Ознакомительная практика У | О Учебная практика | 4 семестр"

Ознакомительная практика У.О Учебная практика. 4 семестр
Направление/специальность подготовки: 50.03.03 История искусств
Специальность профиль/ специализация: Арт-бизнес
Три презентации в комплекте с работой
Работа выполнена на зачет.
Вам останется только внести свои ФИО и номер группы, роспись.
Если вы хотите уникальную работу (под себя), можете дать мне индивидуальный заказ в моём профиле.

Описание работы

НЕГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ ЧАСТНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ «МОСКОВСКИЙ ФИНАНСОВО-ПРОМЫШЛЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ «СИНЕРГИЯ»

Направление подготовки /специальность: 50.03.03 История искусств
Профиль/специализация: Арт-бизнес
Форма обучения: заочная

ИНДИВИДУАЛЬНОЕ ЗАДАНИЕ
НА УЧЕБНУЮ ПРАКТИКУ
Практика по получению первичных профессиональных умений и навыков, в том числе первичных умений и навыков научно-исследовательской деятельности
2 семестр
обучающегося группы

Место прохождения практики: ООО «Ванда»
Срок прохождения практики: с «___» __________ 202__ г. по «__» _________202__ г.

Содержание индивидуального задания на практику
№ п/п Виды работ
1. Инструктаж по соблюдению правил противопожарной безопасности, правил охраны труда, техники безопасности, санитарно-эпидемиологических правил и гигиенических нормативов.
2. Выполнение определенных практических кейсов-задач, необходимых для оценки знаний, умений, навыков и (или) опыта деятельности по итогам учебной практики
(Практика по получению первичных профессиональных умений и навыков, в том числе первичных умений и навыков научно-исследовательской деятельности)
2.1. Кейс-задача № 1
1. Выберете любое выставочное пространство (музей, галерея, библиотека вашего города, например)
2. Сформулируйте тему выставки; напишите кураторский текст, который раскрывает основную концепцию этого проекта.
3. Составьте виртуальную экспозицию. Для экспозиции необходимо выбрать не менее 10 произведений искусства, которые отвечает теме вашего проекта. Экспозицию представьте в виде презентации в формате .pdf. В презентации должен быть оформлен титульный лист. Презентация должна содержать иллюстративный материал.
4. Сделайте этикетаж к каждой работе (подписи к работам в формате: автор, название, год создания)
5. Продумайте движение зрителя по этой экспозиции, учитывая специфику выбранного вами пространства. Ответ представьте в виде письменного описания.
Отчет: ссылка на презентацию
2.2. Кейс-задача № 2
1. Посетите постоянную экспозицию художественного музея, представленного в вашем городе и составьте «дневник посещения экспозиции»
2. В дневник обязательно включите краткую информацию по каждому произведению, представленному в экспозиции.
3. Сделайте общую рецензию по экспозиции. В ответ включите краткое описание истории музея и его коллекции, описание пространства, описание дизайна экспозиции, наличие мультимедийного оборудования (экраны/проекторы/аудиогиды и пр.), представленные экспонаты.
Отчёт: в виде письменного описания (2-4 страницы, шрифт 14, Times New Roman), фото с экспозиции и билет, подтверждающий посещение музея.
2.3. Кейс-задача № 3
Сделайте краткий анализ картины С. Боттичелли «Благовещение» из ГМИИ им. А.С. Пушкина, заполнив таблицу
Критерий Описание
Размер 45x13 каждая створка
Формат
Прямоугольный
Есть ли в картине сюжет? Что изображено? В какой среде располагаются изображённые персонажи, предметы? Действие происходит на фоне темной, с оливковым оттенком стены, над которой видно небо, подернутое дымкой облаков. Мария слегка склоняет голову, собираясь опуститься на колени перед божественным посланцем. Ее нервное асимметричное лицо отмечено волнением и покорностью. Легкий ангел, едва касающийся земли, обращается к ней; он говорит о том, что Мария станет матерью спасителя мира. В верхнем левом углу в облаках виден Бог-отец. Его полуфигура окружена ангелочками и золотыми лучами
Представленный на картине эпизод описан в Евангелии от Луки (гл. 1, ст. 26-38) и имеет отношение к двум важнейшим христианским догматам: о воплощении Бога-сына и непорочном зачатии. Но Благовещение для людей XV века было не только темой религиозных переживаний и давним событием Священной истории, но и ежегодным праздником. Он отмечался 25 марта и широко популяризировался орденом сервитов, строившим по всей Италии храмы Аннунциаты, то есть Марии, получившей благую весть. В народе день 25 марта был прочно связан с идеей плодородия; считалось, что этот день благословляет, например, начало сева и посадок. У флорентийцев, особенно флорентийцев 90-х годов XV века, к празднику Благовещения было совсем особое отношение. Во-первых, с него начинался во Флоренции новый год. Во-вторых, как объявил в 1495 году Савонарола, в этот день сама Богоматерь будто бы обещала ему оказывать покровительство Флоренции.
Картина ГМИИ не единственное произведение Боттичелли на тему Благовещения; для лучшего понимания ее своеобразия полезно сопоставить ее хотя бы с наиболее знаменитым «Благовещением» мастера - в галерее Уффици (1489-1490; 150х156 см). В этой картине «художник вносит в сцену, обычно столь идиллическую, непривычную смятенность. Ангел врывается в комнату и стремительно падает на колени, и за его спиной, как струи воздуха, рассекаемого при полете, вздымаются его прозрачные, как стекло, едва видимые покрывала. Его правая рука с большой кистью и длинными нервными пальцами протянута к Марии, и Мария, словно слепая, словно в забытьи, протягивает навстречу ему руки. И кажется, будто внутренние токи, невидимые, но ясно ощутимые, струятся от его руки к руке Марии и заставляют трепетать и изгибаться все ее тело». Мария только что читала молитвенник, преклонив колени перед пюпитром, показанным справа; за дверью, прежде чем начаться пейзажу, виден прямоугольник травы, обнесенный замкнутой каменной оградой,- это один из символов целомудрия Марии; одинокое дерево в глубине - прозрачный намек на деревянный крест, на котором будет распят Христос; а внизу, на раме картины, мы видим еще одно пророчество: небольшую полуфигуру Христа, сидящего во гробе,- это как бы пояснительное примечание на полях большого произведения.
Как определена позиция зрителя – вовлекается ли он во взаимодействие с изображенным на картине, или ему отводится роль отстраненного созерцателя? Картина ГМИИ не единственное произведение Боттичелли на тему Благовещения; для лучшего понимания ее своеобразия полезно сопоставить ее хотя бы с наиболее знаменитым «Благовещением» мастера - в галерее Уффици (1489-1490; 150х156 см). В этой картине «художник вносит в сцену, обычно столь идиллическую, непривычную смятенность. Ангел врывается в комнату и стремительно падает на колени, и за его спиной, как струи воздуха, рассекаемого при полете, вздымаются его прозрачные, как стекло, едва видимые покрывала. Его правая рука с большой кистью и длинными нервными пальцами протянута к Марии, и Мария, словно слепая, словно в забытьи, протягивает навстречу ему руки. И кажется, будто внутренние токи, невидимые, но ясно ощутимые, струятся от его руки к руке Марии и заставляют трепетать и изгибаться все ее тело». Мария только что читала молитвенник, преклонив колени перед пюпитром, показанным справа; за дверью, прежде чем начаться пейзажу, виден прямоугольник травы, обнесенный замкнутой каменной оградой,- это один из символов целомудрия Марии; одинокое дерево в глубине - прозрачный намек на деревянный крест, на котором будет распят Христос; а внизу, на раме картины, мы видим еще одно пророчество: небольшую полуфигуру Христа, сидящего во гробе,- это как бы пояснительное примечание на полях большого произведения
Взгляд Марии направлен на эту фигуру, находящуюся за пределами картины; ее жест во многом относится к прозреваемому будущему. Видимо, не случайно в ряде изображений Благовещения, включая некоторые из приписываемых Боттичелли, поза Марии напоминает ее позу в сцене Рождества, словно она поклоняется невидимому младенцу, лежащему на земле. Это внутреннее зрение и порождает ощущение внешней слепоты.
В московском «Благовещении» нет такой динамики, как во флорентийском, но язык намеков и «пророчеств» у них общий. Но что особенно важно: ни в картине из Уффици, ни в каком-либо другом «Благовещении» Боттичелли и его круга (их не менее десяти) нет того контраста между фигурами ангела и Богоматери, который является определяющим для образного строя картины ГМИИ. Мария при всей своей хрупкости весома и материальна, тогда как предстоящий ей ангел воздушен и легок. В других же картинах, даже когда ангел показан в полете, он столь же весом, как и Мария. Эта особенность требует истолкования.
Аналогичное соотношение фигур - легкой небесной и тяжелой земной - находим в произведении Боттичелли на другую тему. Это перовая иллюстрация к «Божественной комедии» Данте (27-я песнь «Рая»). Имеются в виду нижние фигуры - Беатриче, сопровождающая Данте по небесам и предлагающая ему взглянуть на землю, оставшуюся далеко внизу.
Какой же смысл может иметь подобный контраст? Данте в 26-й песне «Рая» узнает, что в небесах, где все бесплотны, Христос и Мария сохраняют телесность, ибо святая жизнь сделала святыми даже их земные тела. Возможно, именно такую назидательную мысль и хотел выразить Боттичелли в «Благовещении» ГМИИ, подчеркнув легкостью ангела весомость Марии.
Савонарола говорил в одной из проповедей конца 1494 года: «Теперь никто не верит, что ангелы входят в общение с людьми и говорят с ними, что Бог обращает свое слово к кому-либо из них. А я тебе говорю, что сходство есть причина дружбы. Поэтому, чем более мы уподобляемся Богу и ангелам в вере и любви, тем более становимся друзьями Бога и Его ангелов. И они говорят и входят с нами в общение...». Конечно, относительное утяжеление фигуры Марии может объясниться и теми рассуждениями о взаимосвязи материи и материнского начала, которыми исписаны многие страницы Марсилио Фичино и Пико делла Мирандолы. И все же до появления Савонаролы с его проповедями Боттичелли не делал в своих картинах акцента на материальности Богоматери.
В какой технике (масло, темпера, акварель и т.д.) и на какой основе (дерево, холст и т.д.) выполнена картина? Темпера по дереву
С какого расстояния она лучше воспринимается С расстояния один метр
В чем смысл этого произведения
Шедевр выразителен. Боттичелли концентрирует внимание зрителей на красноречивых руках персонажей. Архангел приносит Марии весть от Бога. Она немного отстраняется и покорно ее принимает. Художник не стремится приукрашивать облик Марии. Мы не видим драгоценности и золотой орнамент. Святые одеты просто. Духовное ценно по-своему. Оно создает обязательный противовес физической красоте.
Отчет: заполненная таблица
2.4. Кейс-задача № 4
Вам необходимо провести краткую экскурсию для детей (14-16 лет) по постоянной экспозиции ГМИИ им. А.С. Пушкина. Составьте сценарий экскурсии на 30 мин на 4 зала.
1. Посетите виртуальную экспозицию https://www.virtual.arts-museum.ru/data/vtours/main/?lp=1fl_hall&lang=ru
2. Сформулируйте тему экскурсии, выберите залы и произведения искусства, для экскурсии.
3. Представьте элемент экскурсионной программы в виде описания памятников искусства с использованием профессиональной терминологии по форме:
• Фото (картинка, иллюстрация)
• Название памятника;
• История создания;
• Описание памятника (формально-стилистический метод);
• Описание музея, краткая история коллекции.
Отчет: Презентация и текст (3-5 страниц, шрифт 14, Times New Roman) по вышеуказанному плану
2.5. Кейс-задача № 5
1. В 1969 году концептуальный художник Джозеф Кошут пишет свое программное эссе «Искусство после философии», которое становится манифестом нового искусства. Несколькими годами ранее, в 1965, он создает инсталляцию «Один и три стула».
2. Выпишите не менее 5 тезисов из этого манифеста
3. Каждый тезис проанализируйте, используя произведение Джозефа Кошута
4. Пример:
Тезис №1: Произведение искусства есть некое предложение или высказывание (proposition), предстающее в контексте искусства как комментарий к искусству.
Описание: Инсталляция «Один и три стула» Дж. Кошута дает возможность посмотреть и подумать о сущности искусства не с точки зрения вещи (артефакта), как это было до него (а точнее до М. Дюшана), а с точки зрения авторский идеи. Кошут оформляет эту идею, используя текст и одновременно превращая в текст сам предмет искусства. Сколько здесь стульев и сколько стульев мы видим?
Один и три стула
Джозеф Кошут
Инсталляция, 1965
Отчёт: Презентация и текст (2-4 страницы, шрифт 14, Times New Roman) по вышеуказанному плану
3. Систематизация собранного нормативного и фактического материала.
4. Оформление отчета о прохождении практики.
5. Защита отчета по практике.