Дипломная работа на тему "ТЮМГУ | Современная отечественная историография об исламизации Дагестана в VII-XVI веках"

Работа на тему: Современная отечественная историография об исламизации Дагестана в VII-XVI веках
Оценка: хорошо.
Оригинальность работы на момент публикации 50+% на антиплагиат.ру.
Ниже прилагаю все данные для покупки.
https://studentu24.ru/list/suppliers/Anastasiya1---1326

Описание работы

МИНИСТЕРСТВО НАУКИ И ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего образования
«ТЮМЕНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»
ИНСТИТУТ СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНЫХ НАУК кафедра истории и мировой политики

РЕКОМЕНДОВАНО К ЗАЩИТЕ В ГЭК

ВЫПУСКНАЯ КВАЛИФИКАЦИОННАЯ РАБОТА
бакалаврская работа
СОВРЕМЕННАЯ ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ИСТОРИОГРАФИЯ ОБ ИСЛАМИЗАЦИИ ДАГЕСТАНА В VII-XVI ВЕКАХ

46.03.01 История
Профиль: «История, преподавание истории»

Тюмень 2023

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 4
ГЛАВА 1. СОВРЕМЕННЫЕ ПУБЛИКАЦИИ ПЕРВОИСТОЧНИКОВ ПО ИСТОРИИ ИСЛАМА В ДАГЕСТАНЕ VII–XVI ВВ. (ИЗДАНИЯ 1990–2022 ГГ.) 12
1. 0. ВВЕДЕНИЕ К ГЛАВЕ 12
1.1. НОВЫЕ КРИТИЧЕСКИЕ ИЗДАНИЯ РАНЕЕ ИЗВЕСТНЫХ РУКОПИСНЫХ ПАМЯТНИКОВ 12
1.2. ИЗДАНИЯ НОВООТКРЫТЫХ РУКОПИСНЫХ ПАМЯТНИКОВ 26
1.3. НОВЫЕ КРИТИЧЕСКИЕ ИЗДАНИЯ РАНЕЕ ИЗВЕСТНЫХ ЭПИГРАФИЧЕСКИХ ПАМЯТНИКОВ 27
1.4. ИЗДАНИЯ НОВООТКРЫТЫХ ЭПИГРАФИЧЕСКИХ ПАМЯТНИКОВ 29
1.5. ЗАКЛЮЧЕНИЕ К ГЛАВЕ 33
ГЛАВА 2. АСПЕКТЫ ИСЛАМИЗАЦИИ СРЕДНЕВЕКОВОГО ДАГЕСТАНА В СОВРЕМЕННЫХ ОБОБЩАЮЩИХ
ИССЛЕДОВАНИЯХ ПО ИСТОРИИ ДАГЕСТАНА (ИЗДАНИЯ 1990–2022 ГГ.) 34
2.0. ВВЕДЕНИЕ К ГЛАВЕ 34
2.1. КОЛЛЕКТИВНЫЕ МОНОГРАФИИ 34
2.2. АВТОРСКИЕ ОБОБЩАЮЩИЕ МОНОГРАФИИ 39
2.3. УЧЕБНИКИ И УЧЕБНЫЕ ПОСОБИЯ 43
2.4. ЗАКЛЮЧЕНИЕ К ГЛАВЕ 44
ГЛАВА 3. ИСЛАМИЗАЦИЯ ДАГЕСТАНА VII–XVI ВВ. В ПУБЛИКАЦИЯХ, ПОСВЯЩЁННЫХ МАКРОРЕГИОНАЛЬНЫМ
СЮЖЕТАМ 46
3.0. ВВЕДЕНИЕ К ГЛАВЕ 46
3.1. ПУБЛИКАЦИИ ПО ИСТОРИИ ОТДЕЛЬНЫХ АУЛОВ И СЁЛ 46
3.2. ПУБЛИКАЦИИ ПО ИСТОРИИ СРЕДНЕВЕКОВОЙ
ИСТОРИИ НАРОДОВ ДАГЕСТАНА 50
3.3. ЗАКЛЮЧЕНИЕ К ГЛАВЕ 57
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 59
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК 61

ВВЕДЕНИЕ
Преамбула.Современная отечественная историография об исламизации Дагестана в VII–XVI веках является актуальной и важной в контексте изучения истории данного региона. Причина кроется в том, ислам – ключевое понятие в исследовании, стал одной из основных религий в Дагестане с VII века, когда на эту территорию пришли первые мусульманские миссионеры. С течением времени мусульманская религиозная традиция стала распространяться все больше и на сегодняшний день является одной из основных религий в регионе. В работе рассмотрены основные направления исследования исламизации Дагестана, проведенного отечественными исследователями. Анализ проведенных исследований позволяет сделать вывод, что эта тема является не только актуальной, но и многогранной. Одним из ключевых вопросов, рассматриваемых в работе, является вопрос о том, как ислам стал распространяться на территории Дагестана. Одни ученые утверждают, что ислам пришел в регион с Аравийского полуострова в VII веке, другие отмечают роль среднеазиатских и иранских миссионеров в распространении ислама на территории Дагестана. Кроме того, в работе рассмотрены различные аспекты исламизации Дагестана, такие как социально-экономические и политические факторы, оказавшие влияние на распространение ислама. Важным вопросом также является роль местных племен и этносов в принятии ислама.
Актуальность исследования. В настоящее время одним из наиболее актуальных исследовательских направлений в российской историографии является изучение процессов исламизации на территории страны. Это связано с тем, что ислам является одной из основных религий в России, а также с тем, что исламский мир в целом находится в центре внимания мирового сообщества. Одним из наиболее многогранных и интересных тем в истории ислама на территории России является исламизация Дагестана в VII–XVI вв. В данной дипломной работе произведен анализ современной отечественной историографии этой проблемы. Исследование исламизации Дагестана в VII XVI веках является важным для понимания истории этого региона и его культурного наследия. Результаты работы могут быть использованы в дальнейших исследованиях, а также для формирования понимания современной культуры и общества Дагестана.
Степень изученности проблемы. На данный момент существует множество исторических работ посвященных изучению процесса исламизации Дагестана.Однако нет полноценного историографического исследования, которое бы обобщало и систематизировало накопленный массив знаний по данной теме. Историография представлена лишь в рамках некоторых из работ, касающихся вопроса об исламизации в Дагестане иимеет три основных этапа: дореволюционный, советский и современный.
Пожалуй, следует начать обзор по хронологическому принципу: дореволюционный этап историографии темы представлен именами А.П. Берже, являющегося выдающимся востоковедом иосновоположником российской археографии. Его перу принадлежат исследования, посвященные вопросам этнографии и истории Кавказа, а также, переводу иранских сочинений и его культурным особенностям [Берже, 1858; Берже, 1862].
Не менее важны труды Е.И. Козубского, посвященные истории Дагестана [Козубский, 1906].
Далее следует выделить В.В. Бартольда. Будучи представителем академической исторической науки, он основывал свои исследования на принципах историзма. Главным маркером его деятельности является убеждение в том, что процесс распространения ислама пережил три активных стадии: проникновения, расцвета (который приходился наXI-XV вв.) и стремительного угасания;а также, был сторонником мнения о том, что процесс насаждения ислама проходил не всегда вооруженным путем, но имел место быть мирный процесс исламизации. В своих исследованиях В.В. Бартольд производит историографический обзор, обобщая в своих исследованиях труды средневековых авторов, например Макдиси, Рашида ад-Дина и др. Именно В.В. Бартольд одним из первых академиков начал систематезировать накопленный историографический опыт, тем самымзаложив фундамент для дальнейшего исследования данной проблематики[Бартольд, 1965].
Следуя хронологии, отследим деятельность ученых советского периода по данному вопросу. Основу достижений данного этапа историографии темы составили работыМ.-Г. Саидова,И.Ю. Крачковского,О.Г..Большакова,Е.М. Шиллинга, В.Г. Гаджиева,Б. Атаева, А.Р. Шихсаидова,С.Алиева,А.Е. Криштопы,Ш. Ахмедова,А.И. Османова, Т.М. Айтберова.
И здесь, ключевой будет деятельность А.Р.Шихсаидова, который посвятил огромное количество лет изучению исламизации Дагестана. Его по праву можно считать выдающимся востоковедом и исламоведом, так как результатом его многолетнего труда стало большое количество научных работ, посвященной данной проблематике, а также же привнесение в исторический научный оборот новых материалов по истории рассматриваемого региона. В своих многочисленных исследованиях, А.Р. Шихсаидов занимался обзором уже имеющихся работ, касательно данной темы. Так, в историографии он делает акцент на ключевых, по его мнению, авторах. В первую очередь А.Р.Шихсаидов упоминает И.Ю. Крачковского, который, как пишет автор, основывает свои исследования на арабоязычных текстах, считая их наиболее авторитетными [Шихсаидов, 1969]. Затем, в историографическом обзоре речь идет об более ранних авторах историко-географических трактатов, среди которых А.Р. Шихсаидов выделяет наиболее значимых – ал-Белазури, ал- Йакуби, ат-Табари которые основывали свои труды на источниках, которые по разным причинам до нас не дошли [Шихсаидов, 1969]. Автор упоминает, также, причастность к данной теме деятельность В.В. Бартольда, но именно в контексте исследователей, занимавшихся рукописными источниками. Что касается эпиграфических материалов, то в этом ключе А.Р.Шихсаидов говорит о заслугах Н.В. Ханыкова, Б.А. Дорна, К.К. Жузе;также своих современников: М.С. Саидова, М.Х. Нейматовой, Л.И. Лаврова [Шихсаидов, 1969]. Из дагестанских историков-исламоведов советского периода в работе отмеченА.Гасанов, который выделяет иные темпы распространения ислама и
хронологические рамки. Далее А.Р.Шихсаидовупоминает еще ряд академиков, занимавшихся изучением процесса исламизации в кавказском регионе: Р.М. Магомедов, А.Н. Генко, А.Е. Крымского и др., которые по мнению автора почти единогласно склоняются к мнению о том, что распространение мусульманской традиции произошло несколько позднее, чем говорится в источниках. Однако между авторами в некоторой степени идет дискуссия касательно процессов после X века [Шихсаидов, 1984]. Делая вывод вышесказанному, можно сказать, историографияпроцесса исламизации Дагестана, которую предлагает нам А.Р.Шихсаидов, весьма обширна, однако следует сказать об имеющихся пробелах в этом смысле. Данный обзор мало структурирован и систематизирован, также, отечественная и зарубежная историография рассматриваются одним блоком. Для удобства использования такого рода исследования, следует распределять данные по тем или иным категориям.
Что касается советского периода, то стоит сказать о заслугах в историографическом исследовании Б.Г. Алиева – выдающегося специалиста в этой сфере знаний, на счету которого огромное количество работ, в рамках которых и представлен историографический блок. В первую очередь, автор отмечает деятельность Р.М. Магомедова, которому принадлежит работа по сбору и систематизации источников по вопросу изучения истории Дагестана, в рамках которого рассматривается в том числе и процесс исламизации населения. Далее Б.Г. Алиев выделяет А.К. Бакиханова и Г.Э. Алкадари, отличительным признаком деятельности которых является работа с арабскими первоисточниками исозданные на их основе работы. Среди дагестанских ученых автор упоминает следующих исследователей: В.Г. Гаджиева, М.-С.К. Умаханова, Н.А. Составова, А.Н. Козлову и др.
Наибольшее значение для нашей темы представляет современный этап историографии, обобщению которого и посвящена работа. Следуя из вышесказанного, следуетназвать имя А.К. Аликберова, ныне являющегося директором Института востоковедения РАН. В рамках исторических
исследований им произведен краткий историографический экскурс. Автор в своем труде упоминает имя С.М. Прозорова, выделяю принципиальный момент, связанный с его деятельностью, который заключается в том, что но использует понятие «классический ислам» именно в ковычках, что означает условность его семантики. В то же время, С.М. Прозоров выделяет три стадии ислама на территории Дагестана: кораническую, стадию идейных споров и стадию региональных форм бытования ислама [Аликберов, 2003]. Также, А.К. Аликберов выделяет следующих ориенталистов – М.Б. Пиотровского и В.В. Наумкина, которые сформировали убеждение о том, что вXI-XII веках, произошло утверждение эпохи трансформации мусульманского мира, как об эпохе, которая породила многие характерные черты мусульманской цивилизации [Аликберов, 2003].Что касается изучения рукописных источников, то А.К. Аликберов, по праву, выделяет несколько основных исследователей данного вопроса: А.Р. Шихсаидова, который внес огромный вклад в науку своей деятельностью, занимаясь открытием, переводом, публикацией арабских первоисточников; М.-С. Саидова, который также, занимался переводом текстов. Заслуга А.М. Абдулаева, по мнению А.К. Аликберова связана с публикацией впервые посвященной Райхан ал-хака’ик (арабская рукопись XII века), где исследователь сформулировал ряд философских обобщений, которые, однако, мало связаны с конкретным материалом самой рукописи [Аликберов, 2003]. В целом, представленный А.К. Аликберовым историографический обзор имеет весьма содержательный характер, автор критически обобщил уже имеющийся опыт предшественников в этой области изучения, удачно структурировал материал, что позволяет доступно ориентироваться в работе.
Что касается современного периода, то попытка историграфического анализа и обобщения литературы представлена в работе М.А. Абдурахманова. Говоря в своем обзоре о новейшей литературе по теме распространения ислама на территории Дагестана, автор отмечает следующих исследователей, изучавших данный вопрос в своих диссертациях: А.А. Агамов, В.Х. Акаев, М.М. Гусаев, М.Р. Гусейнова, П.А. Ибрагимова, З.М. Залимханов, Х.Т.
Курбанов, М.Д. Мекерова, Д.Г. Мирзаханов, Н.М. Мусаева, М.А. Мусаев, М.М. Омарова, С.М. Саидов, З.А. Салахбекова, М.Б. Темирова, З.Д. Эльмурзаева, Г.А. Юсупова[Абдурахманов, 2011]. Ключевой ролью в освещении обозначенной тематики М.А. Абдурахманов наделяет А.Р. Шихсаидова, указывая наиболее массивные труды академика. Упоминает автор и других значимых исследователей в этой области науки: М.А. Абдуллаева, А.К. Аликберова, Н.М. Муссаева, Ш.Ш. Шихалиева, Г.У. Османова и др. Характерной чертой в работах упомянутых авторов является изучения суфизма как явления в рамках процесса исламизации региона. Подводя итог рассмотрению историографического исследования, проведенного М.А. Абдурахмановым, следует сказать, что степень изученности проблемы ясно не отражена, информация не структурирована, что не позволяет сформировать полноценное представление о данном вопросе.
На основании проведённого краткого обзора можно сделать вывод о состоянии современной историографии российских историков, занимающихся вопросом исламизации Дагестана. Вывод заключается в следующем – на данный момент историография имеет весьма разрозненный характер, исследования мало обобщают труды предшественников и зачастую недостаточно структурированы и систематизированы, что затрудняет изучения данного вопроса.
Исследовательская гипотеза работы заключается в следующем: современный этап историографии по исламизации Дагестана отличается многоплановостью, теоретико-методологическим плюрализмом и широкой мобилизацией всех известных ранее и вводимых в научных оборот впервые источников (письменных и эпиграфических) по истории средневекового Дагестана, для рассмотрения которых требуется сумма тонко дифференцированных и детализированных подходов.
Цель - провести детальный анализ современных академических работ отечественных исследователей, специализирующихся на проблеме
исламизации Дагестана VII–XVI вв., для выявления основных приоритетных проблем в дальнейшем изучении темы.
Задачи:
1. Дать аналитический обзор современных публикаций рукописных и эпиграфических первоисточников по истории Дагестана VII–XVI вв. (издания 1990–2022г.);
2. Изложить историографический анализ проблематики исламизации Дагестана в современных обобщающих исследованиях (издания 1990–2022 гг.);
3. Произвести экскурс проблематики исламизации Дагестана VII–XVI вв. в публикациях, посвящённых микрорегиональным сюжетам.
Источниковая база исследования.
Источниковая база исследования включает в себя современные отечественные историографические материалы, посвященные процессу исламизации на территории Дагестана. В частности, в первой главе используются публикации первоистоников по истории ислама в Дагестане, в число которых входят новые критические издания ранее известных рукописных памятников, издания новооткрытых рукописных памятников, новые критические издания ранее известных эпиграфических памятников, издания новооткрытых эпиграфических памятников. Для написания второй главы необходимо привлечение современных обобщающих исследований по истории Дагестана, включающих в себя коллективные монографии, авторские обобщающие монографии, учебники и учебные пособия. Также, в научном обороте данного исследования фигурируют публикации, посвященные дагестанским микрорегиональным сюжетам об исламизации: история отдельных сел и аулов, средневековая история народов Дагестана, включающие в себя аспекты исламизации данных территорий.
Такие исследования, в свою очередь, основаны на первоисточниках – оригинальных текстах того времени. Привлеченные в литературе тексты были написаны в VII–XVI веках и дают представление о процессе исламизации Дагестана. Однако, не только арабские, персидские и тюркские оригинальные
тексты могут помочь в изучении распространения ислама в Дагестане, но и эпиграфические и археологические материалы.
Хронологические рамки – обусловлены современным периодом, временем когда были изданы труды историков, используемые вданном исследование, а именно 1990–2022 года.
Территориальные рамки –соответствуют местонахождению центров научной деятельности исследователей, занимающихся данной проблематикой, ограничивающиеся областью России.
Объект–дагестановедение, являющееся региональным ответвлением в кавказоведении, направленной на изучение комплекса дисциплин данного региона, в том числе его истории.
Предмет–исламизация Дагестана в VII–XVI вв. в историографическом освещении.
Методы исследования. В процессе исследования использованы следующие методы: сравнительно-исторический, исторической типологии, исторической систематики и др.
Ожидаемые результаты и новизна. Впервые в исторической науке осуществлена попытка комплексного историографического анализа работ специально посвященных заявленной проблематике или рассматривающих ее отдельные аспекты в контексте общеисторических работ. Будут обобщены итоги и отражены перспективные направления в освоении рассматриваемого вопроса.

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
1. Абдусаламов М.-П.Б. История Дагестана. Курс лекций: Учебное пособие для студентов. – Махачкала: ДГУНХ, 2016. – 73 с
2. Абдулмажидов Р.С. Обзор исследований дагестанских арабоязычных источников в постсоветский период / Р.С. Абдулмажидов., З.А.Магомедова // Восток. Афро-Азиатские общества: история и современность. – 2021. - №5. – С. 239-249.
3. Абдурахманов М.А. Источники и литература об исламе в Южном Дагестане / М.А.Абдурахманов // Исламоведение. – 2011. - №3 (9). – С. 112-114.
4. Абдулмажидов Р.С. Обзор исследований дагестанских арабоязычных источников в постсоветский период / Р.С. Абдулмажидов, З.А. Магомедова // Восток (Oriens). - 2021. - № 5. - С. 239–249.
5. Абдулжалилов И. Г. Арабский язык – историческое наследие народов Дагестана / И.Г. Абдулжалилов // Дагестанский университет народного хозяйства. – 2020. - №14. – с.36-41.
6. Акамов А.Т. К вопросу о роли арабского языка в развитии духовной литературы народов Дагестана / А.Т. Акамов // Дагестанский государственный университет. – 2019. - №4. – с.376-376.
7. Акамов А.Т. Роль арабского языка и мусульманской культуры в становлении и развитии художественных традиций народов Дагестана / А.Т. Акамов // Гуманитарный вектор. – 2011.- №4(28).- с. 227-231.
8. Акамов А.Т. Роль арабо-мусульманской культуры в развитие литературы народов Дагестана / А.Т. Акамов // Самарский государственный социально-педагогический университет.- 2010. – №5. - №7. - с. 5-8.
9. Алиев Б.Г. Земельные отношения в Дагестане в трудах профессора А.Р. Шихсаидова / Б.Г. Алиев, А.О. Муртазаев // История, археология и этнография Кавказа. – 2018. – Т.14, №4. – С. 44-52.
10. Алигаджиева З.А. Краткий курс лекций по культуре и искусству Дагестана: Учебное пособие для студентов вузов негуманитарного профиля. – Махачкала: ДГУНХ, 2016. – 40 с
11. Алиев Б.Г. Раннесредневековый Хайдак (из истории первых государственных образований на территории даргинцев) / Б.Г. Алиев, А.О. Муртазаев // Вестник Института истории, археологии и этнографии.
-2012. - №4 (32). – С. 29-41.
12. Алиев Б.Г. Тимур в Дагестане / Б.Г. Алиев // Вестник Института истории, археологии этнографии. – 2006. - №3 (7).- С. 9-26.
13. Алиев Б.Г. Кайтаг в период арабских завоеваний и его доисламская столица Жалаги / Б.Г. Алиев, А.О. Муртазаев // Научные проблемы гуманитарных исследований. – 2010. - № 12. – С. 14-19.
14. Алибекова С.Я. Арабский язык: роль в науке и культуре Дагестана / С.Я. Алибекова // Дагестанский гоударственный университет. – 2013. - №17. – с. 34-41.
15. Аликберов А.К. Эпоха классического ислама на Кавказе: Абу Бакр ад- Дарбанди и его суфийская энциклопедия «Райхан ал-хака'ик» (Х1-ХИвв.)/ А.К. Аликберов. — Москва: Восточная литература, 2003. — с. 847
16. Алиев Б.Г. Борьба народов Дагестана против иноземных завоевателей / Б.Г. Алиев. - Махачкала: Изд-во типографии ДНЦ РАН, 2002.- с. 408
17. Амирханов Х.А. Шихсаидов Амри Рзаевич (к 85-летию со дня рождения)
/ Х.А. Амирханов, О.М. Давудов // Вестник Института истории, археологии и этнографии. – 2013. - №1 (33). – С.152-154.
18. Арутюнов С.А., Османов А.И., Сергеева Г.А. Народы Дагестана - М.: Наука, 2002. - 588 с.
19. Асваров, Н. А. История Дагестана с древнейших времен до наших дней: учебный курс / Н. А. Асваров, З. М. Амирова, М. Р. Гасанов. - Махачкала: Алеф, 2012.
20. Ахмедова А.С. Характерные особенности процесса проникновения ислама в область религиозных верований народов Дагестана / А. С. Ахмедова // Религиоведение. – 2010. - №3. – С. 15-20.
21. Бартольд В. В. Дагестан / В. В. Бартольд // Сочинения. - Т. 3. - М., 1965. – с. 325.
22. Берже А. П. Краткий обзор горских племен на Кавказе. - Тифлис, 1858. – с. 258.
23. Берже А. Краткий очерк путешествия по Дагестану // Кавказ. - Тифлис, 1862. - № 1-3
24. Бобровников В.О. Культурная память исламизации в культе Абу Муслима у мусульман в Дагестане / В.О. Бобровников // Центральная Евразия. – 2019. - №1 (3). – С.47-83.
25. Большаков О. Г. История Халифата. Ислам в Аравии. T. I. М., 2002. – с. 312.
26. Большаков О.Г. История Халифата. Эпоха великих завоеваний. Т. II. М., 2002. – с. 294.
27. Большаков О.Г. История Халифата. Между двух гражданских войн. Т. III М., 2002.-с. 382.
28. Большаков О.Г. История Халифата. Между двух гражданских войн. Т. IV М., 2002.- c. 382.
29. Гаджиев М.С. Памяти Амри Рзаевича Шихсаидова // История, археология и этнография Кавказа. – 2019. –Т.15, №3. – С. 545-548
30. Гаджиев М.С. Список научных трудов заслуженного деятеля науки РФ и РД, Д.И.Н., проф. А.Р. Шихсаидова / М.С. Гаджиев // Вестник Института истории, археологии и этнографии. – 2008. - №1 (13). – С. 104-124.
31. Гаджиев М.С., Давудов О.М., Шихсаидов А.Р. История Дагестана с древнейших времен до XVI в. 6 класс: учебник для общеобразовательных учреждений республики Дагестана. М.: Дрофа, 2009 / М.Р. Гасанов, М. Ш. Яхъяева // Вестник Института истории, археологии и этнографии. – 2010. - №1 (21). – С.90-93
32. Гаджиев М.С. Эпиграфические памятники Дербента: Открытия XXI века (к 300-летию изучения) / М.С. Гаджиев // Эпиграфика Востока. – 2021. -
№ 36-3. – С. 7-21.
33. Гаджиев М.С. Дербент – памятник мировой истории и культуры / М.С. Гаджиев // Вестник Института истории, археологии и этнографии. – 2015.
- №1 (41). – С. 5-20.
34. Гаджиев М.С. О функционировании оборонительной системы Даг-бары в арабский период / М.С Гаджиев // Исламоведение. – 2012. - №3 (13). – С. 93-107.
35. Гаджиев М.С. Саркофагообразный надмогильный памятник с куфической надписью мусульманского некрополя Дербента XI-XII вв. / М.С.Гаджиев, М.А. Гасанов // Материалы по археологии и истории античного и средневекового Причерноморья. – 2021. - №13. – С. 942-953.
36. Гаджиев М. С. Эпиграфические памятники Дербента: открытия ХХI века (к 300-летию изучения) / М.С. Гаджиев // Эпиграфика Востока. – 2021. - Т. 36. № 3–4. - C. 7–21.
37. Гаджиев М.С., Будайчиев А.Л., Абдулаев А.М. Средневековые мусульманские погребальные памятники Дербента (по данным археологии). М.: МавраевЪ, 2021. – 224 с.
38. Гаджиев М. Г. История Дагестана с древнейших времен до конца XV в. / М. Г. Гаджиев, О. М. Давудов, А. Р. Шихсаидов. - Махачкала: ДНЦ РАН, 1996 .- 450с.
39. Гаджиев М.С. Открытие и исследование мусульманского культового комплекса X – нач. XIII в. в Дербенте / М.С. Гаджиев // Вестник Института истории, археологии и этнографии. – 2015. – №3 (43). – С. 183- 195.
40. Гаджиев М.Г. История Дагестана с древнейших времен до XX века / под общей редакцией М.Г. Гаджиева. – М: Наука, 2004. – с. 627
41. Гасанов М.Р. Новый учебник по истории Дагестана. 2007. – с. 73.
42. Гасанов М.Р. Из истории торгово-экономических взаимоотношений народов Дагестана с народами Кавказа в раннем средневековье / М.Р. Гасанов, А.А. Батаев // Актуальные исследования. – 2021. - №47(74). – с.36-38.
43. Гасанов М.Р. Крупный ученый-Кавказовед, организатор науки и наставник (в 90-летию профессора А.Р. Шихсаидова) / М.Р. Гасанов, О.М. Давудов // История, археология и этнография Кавказа. – 2018. –Т. 14, № 2. С. 5-9.
44. Гасанов М.Р. Краткий очерк о жизни, научной и научно-организационной деятельности Амри Шихсаидова / М.Р. Гасанов, О.М. Давудов // Вестник Социально-педагогического института. – 2018. – №2 (26). – С. 9-15
45. Гасанов М.Р. Культурные связи народов Дагестана с народами Кавказа в VII-X вв. / М.Р. Гасанов, А.А. Батаев // Актуальные исследования. – 2021.
- №47(74).- с.39-41.
46. Гизбулаев М.А. Исследования Дагестана по сведениям арабских авторов IX–XIII вв. в историографии российских и зарубежных ученых / М.А. Гизбулаев // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Всеобщая история. – 2020. – Т.12, №4. – С. 399-411.
47. Гизбулаев М.А. Сведения о Дагестане в арабском историческом сочинении Тарих ар-русул вал-мулук ат-Табари / М.А. Гизбулаев // Вестник Санкт-Петербургского университета. Востоковедение и африканистика. – 2019. – Т.11, №4. – С. 513-528.
48. Гизбулаев М.А. «Ал-‘Аджа’иб ал-махлукат ва ал-гара’иб ал-мавджудат» и «Асар ал-билад ва ахбар ал-‘ибад» Закарийи ал-Казвини о Восточном Кавказе: источниковедческий анализ / М.А. Гизбулаев // Письменные памятники Востока.- 2021. – Т.18, №4 (47). – С. 103-114.
49. Давудов О. М. Гаджиев Муртузали Серажутдинович (к 50-летию со дня рождения) / О.М. Давудов // Вестник Института истории, археологии и этнографии. – 2006. - №1 (5). – С.168-179.
50. Ибрагимов М.-Р.А. Тюркские народы Дагестана: проблемы этнической истории и идентификации / М.-Р.А. Ибрагимов. -2015. - №2(9). – с.38-54.
51. Закарияев З.Ш. Стелы с историческими хронографами из Дагестанских селений Шиназ и Гельхен / З.Ш. Закарияев // История, археология и этнография Кавказа. – 2021. – Т.17, №4. – С. 823-847.
52. Закарияев З.Ш. Мемориальные памятники Дагестанского городища Таргу: типология, эпиграфика, декор / З.Ш. Закарияев, Ш.Ш. Шихалиев // Ученые записки Казанского университета. Серия: Гуманитарные науки. – 2 013. – Т.155, №3-2. – С.62-68.
53. Закарияев З.Ш. Арабоязычное сочинение Тарих Мискинджа как источник по истории раннего этапа исламизации Дагестана / З.Ш. Закарияев // Исламоведение. – 2020. –Т.11, №1 (43). – С.58-70
54. Закарияев З.Ш. Средневековая эпиграфика селения Хнов (XI-XV вв.): новые данные / З.Ш. Закарияев // История, археология и этнография Кавказа. – 2020. – Т. 16, №3. – С. 502-548.
55. Закарияев З.Ш. Эпиграфика XII-XVIII вв. из Агульского селения Рича: новые данные / З.Ш. Закарияев, М.А. Гасанов // История, археология и этнография Кавказа. – 2020.- Т.16, №1. – С. 6-49.
56. Закарияев З.Ш. Дагестанская историческая хроника «Тарих Абу Муслим» (Мискинджинский список): перевод с арабского языка, комментарии / З.Ш. Закарияев // История, археология и этнография Кавказа. – 2018. – Т.14, №3. – С. 70-81.
57. Закарияев З.Ш. Арабоязычная эпиграфика соборной мечети селения Фий (XII-XIX вв.) / З.Ш. Закарияев // Известия Дагестанского государственного педагогического университета. Общественные и гуманитарные науки. 2011. – 2011. - №1 (14). – С.8-12
58. Закариев З.Ш. Новые эпиграфические данные по истории ислама в Дагестан / З.Ш. Закарияев // Исламоведение. – 2011. - №4 (10). – С. 44-48.
59. Закарияев З.Ш. Арабоязычная эпиграфика как источник по истории ислама в Дагестане / З.Ш. Закарияев // Ислам в мультикультурном
мире. Материалы 1-й Казанского международного научного форума. 2012. С. 132-142
60. Кисриев Э. Ф. Ислам в Дагестане / Э. Ф. Кисриев. - Москва: Логос, 2007.– с.125
61. Криштопа А.Е. Дагестан в XIII - начале XV вв. Очерк политической истории/ А.Е. Криштопа. — Москва: «Таус», 2007. – с. 228
62. Кункова В.И. Особенности средневековых городов в арабском халифате (VIII-XIII вв.) / В.И. Кункова // Вопросы гуманитарных наук. – 2010. -
№3. – с. 35-36.
63. Курбанов М.М. Персидская культура средневековья и фольклор народов Южного Дагестана / М.М. Курбанов // Мир науки, культуры, образования. – 2020. - №5 (84). – с. 286-289.
64. Курбанов М.М. Историческое влияние творческих традиций персидской культуры на развитие фольклора народов Южного Дагестана / М.М. Курбанов // Вестник удмуртского университета. – 2021. – Т.31.№2. – с. 392-397.
65. Магарамов Ш.А. Этно-конфессиональная картина города Дербента в VI- XIX вв / Ш.А. Магарамов // История, археология и этнография Кавказа. – 2020. – Т.16, №1. – С. 50-75
66. Магарамов Ш.А. Борьба народов Дагестана и Ширвана за независимость в XV-XVI вв. / Ш.А Магарамов // Вестник института ИАЭ.- 2006.- №1.- с. 17-25.
67. Магомедов Р.М. Даргинцы в дагестанском историческом процессе. – М.: Дагестанское книжное издательство . – 1999. - с. 418.
68. Магомедова З.А. Истоки арабо-мусульманской культуры в Дагестане / З.А. Магомедова // Исламоведение. – 2010. - №4 (6). – С. 67-72.
69. Маммаев М.М. Стела XVI в. из с. Кумух – высокохудожественное произведение исламского искусства / М.М. Маммаев // Материалы по археологии и истории античного и средневекового Причерноморья.- 2021.– № 13. – С. 973-982.
70. Маммаев М.М. Кубачи – Дербент: историко-культурные связи в средние века / М.М. Маммаев // Вестник Института истории, археологии и этнографии. – 2016. - №1 (45). – С. 5-13.
71. Муртазаев А.О. Политическое положение Кайтага в XIII- начале XIV в / А.О. Муртазаев // Вестник Института истории, археологии и этнографии.
– 2011. - №3 (27). – С.3-15.
72. Муртазаев А.О. Политическая обстановка в Кайтаге в первой половине XVв / А.О. Муртазаев // Вестник Института истории, археологии и этнографии. – 2012. - №1 (29). – С. 24-31.
73. Муртазаев А. О. Кайтаг с древнейших времён - первая половина XIX в. Изд.второе, доп.и перераб. - Махачкала: Издательство "Лотос", 2022. – 448 с. ISBN 978-5-91471-185-3.
74. Нурмагомедов А.Н. Влияние арабо-мусульманской культуры культуру народов Дагестана / А.Н. Нурмагомедов, Г.А. Нурмагомедов // Исламоведение.- 2009. – №2 (2). – С. 59-74.
75. Нурмагомедов А.М. Влияние арабо-мусульманской культуры на культуру народов Дагестана / А.М. Нурмагомедов, Г.А. Нурмагомедов // Исламоведение. – 2009. – №2. – с. 59- 74.
76. Османов А. И. История Дагестана с древнейших времен до XX века. — Махачкала: Дагестанское книжное издательство, 2004. — 456 с.
77. Омарова П.О. мусульманская культура и роль ислама в исторических судьбах народов Дагестана / П.О. Омарова // Дагестанский университет народного хозяйства. – 2012. - №2. с. 14-22.
78. Оразаев Г.М. О русских переводах дагестанских исторических сочинений "дербенд-наме" и "дарбанд-нама-йи джaдид" (историографический ракурс) / Г.М. Оразаев // Вестник Института истории, археологии и этнографии. – 2017. - № 2 (50). – С. 5-13
79. Османов А.И. Крупный ученый-кавказовед, организатор науки и наставник (к 80-летию А.Р. Шихсаидова) / А. И. Османов, О.М. Давудов,
М.Р. Гасанов // Вестник Института истории, археологии и этнографии. – 2008. - № 1 (13). – С. 100-103.
80. Родригес А.М. Абу Ханифа и его время: арабский и иранский народы в начале формирования ислама и халифата / А.М. Родригес // Ученые записки Комсомольского-на-Амуре государственного технического университета. – 2011.- №III -2 (7).- с.19-26.
81. Сеидова Г.Н. Дербент как первый центр распространения мусульманской культуры на Кавказе / Г.Н. Сеидова // Международный журнал исследований культуры. – 2018. - №1 (30). – С. 177-188.
82. Семенов И.Г. Хронология и маршруты арабских походов в Нагорный (Дагестан в период наместничества на Кавказе Марвана ибн Мухаммада)
/ И.Г. Семенов // Восток. Афро-Азиатские общества: история и современность. – 2018.- №6.- С. 78-90.
83. Султанбеков Р.М. Утверждение ислама как господствующей религии в Дагестане в XI - XVI вв. / Р.М. Султанбеков // Магас. - 2022. с. 99-104.
84. Тикаев Г.Г. О некотрых особенностях культурного взаимодействия народов Дагестана и арабских стран: история и современность / Г.Г. Тикаев // Успехи современной науки и образования. – 2017. – Т.№2.-с.14- 18.
85. Хапизов Ш.М. К вопросу об исламизации Сарира и личности Абу Муслима Ал-Хунзахи / Ш.М. Хапизов // Вестник Дагестанского научного центра РАН. – 2017. - №64. – С. 22-31.
86. Хапизов Ш.М., Абдулмажидов Р.С. Сельская община Нукуш в XII-XX вв. (историко-документальное исследование). Махачкала, 2021. – 264 с.
87. Сефербеков Р.И. Исторические сведения о распространении христианства и ислама в средневековом Хунзахе // Всероссийская научная конференция с международным участием, посвященной 100-летию известного археолога-кавказоведа, профессора Евгении Павловны Алексеевой – Карачаевск, 2022. – с. 137-140.
88. Хапизов Ш.М., Абдулмажидов Р.С., Шехмагомедов М.Г. Тысяча лет истории одного джамаата. М.: Институт истории, археологии и этнографии Дагестанского федерального исследовательского центра Российской академии наук. - 2021. с-537.
89. Шиллинг Е.М. Народы 114. Козубский Е. И. История города Дербента. - Темир-Хан-Шура, 1906. - 240 с.
90. Шихалиев Ш.Ш., Гамзатова А.М. В сборнике: Язык и литература в образовательном и культурном пространстве Юга России и Кавказа. Материалы Международной научно- практической конференции. Чеченский государственный педагогический университет. 2018. С. 158-163.
91. Шихсаидов А.Р. Востоковедные исследования в Дагестане / А.Р. Шихсаидов // Вестник Института истории, археологии и этнографии. – 2014. - № 4(40). – С. 11-32.
92. Шихалиев Ш.Ш. Из истории распространения суфизма в средневековом Дагестане / Ш.Ш. Шихалиев // Вестник Института истории, археологии и этнографии. – 2008. – №1 (13). – С.3-14.
93. Шихсаидов А.Р. Распространение ислама в Дагестане / А.Р. Шихсаидов // Исламоведение. – 2010. – №1 (3). – С. 31-50.
94. Шихсаидов А.Р. Дагестанские исторические сочинения / А. Р. Шихсаидов, Т. М. Айтберов, Г. М.-Р. Оразаев. - Москва: Наука: Изательская. фирма "Восточная литература", 1993. – с.298
95. Шихсаидов, А. Р. Дагестанские исторические сочинения / А. Р. Шихсаидов. – М.: Наука, 1984. – 269 с.
96. Шихсаидов. Ислам в средневековом Дагестане. – М.: Дагестанский государственный университет , 1969. – 151 с.
97. Шихсаидов А.Р. Арабская рукописная книга в Дагестане / А.Р.Шихсаидов, Н.А.Тагирова, Д.Х. Гаджиева. - Махачкала: ГУП
«Дагестанское книжное издательство». - 2001. - 256 с.
98. Шихсаидов А.Р. Ислам и исламская культура в Дагестане / А.Р. Шихсаидов. - М: Восточная литература РАН, 2001. - 198 с.
99. Шихсаидов, А. Р. Ислам в средневековом Дагестане (VII-XII вв.) / А. Р. Кавказа / Е.М.Шиллинг. М.:Москва. – 1993. – с. 277
100. Элвасиф А. Процесс исламизации Дагестана и ее последствия в XI-XVI вв
/ А. Элвасиф // Мировая наука. – 2021. - №6 (51). – С. 457-462.
101. Юсупов Х.А. Роль арабского языка и мусульманской культуры в развитие письменности и языка даргинцев / Х.А.Юсупов / Исламоведение. – 2016.
– Т.7.№3. – с. 77-84.
102. Профессору Амри Рзаевичу Шхсаидову - 90 лет Вестник Дагестанского научного центра РАН. 2018. № 68. С. 81-82.
103. 80 лет доктору исторических наук, профессору Амри Рзаевичу Шихсаидову. Вестник Дагестанского научного центра РАН. 2008. № 30. С. 116-125.
104. Список научных трудов Гасана Магомедрасуловича Оразаева Вестник Института истории, археологии и этнографии. 2012. № 2 (30). С. 139-153.
105. Shamaev A.M. Genesis the Specifics of the Islamization the North Caucasus /
A. M. Shamaev // История и историки в контексте времени. – 2017. - №15 (1). – С. 23-29.
106. Alikberov A. K. Abu Tahir as-Silafi on Islamic culture and adab in Bab al- Abwab Shirwan and Arran / A. K. Alikberov // Minbar Islamic Studies. – 2018. – Т.11, №2. – С.405-425.